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叙事学的中国经验研究——对傅修延叙事本质研究的思考

江守义;

国内叙事学研究目前已形成区别于西方叙事学的中国经验，通过傅修延的叙事本质研究，可窥探中国经验之一斑。傅修延的叙事本质研究有一个逐渐推

页码：（163-174）
剑桥学派、历史人类学、庶民研究：印度近现代史研究的范式转移与视角互补

曹寅;

印度近现代史研究的三大范式——剑桥学派、历史人类学和庶民研究在重构殖民时代印度历史叙事中作出了各自的理论贡献，且三者之间存在互补性。

页码：（154-162）
伯顿·斯坦与印度史学转向：史学革命的进路和限度

王立新;

20世纪80年代以来国际史学界中发生的印度史学转向本质上是印度史学领域的一场“科学革命”。以I．伯纳德·科恩的科学革命四阶段理论为参照框架，

页码：（142-153）
“印度的印度史学”：拉纳吉特·古哈与庶民研究的方法论问题

张旭鹏;

印度现代史学自19世纪诞生以来就一直处在与殖民主义的权力纠葛之中。由于缺乏对殖民主义及其权力问题的深刻批判，具有自主意识的“印度的印度史

页码：（129-141+176）
殖民主义与当代印度史学（专题）

张旭鹏;

现代意义上的印度史学是殖民主义的产物，是英国殖民者出于管理和控制印度社会而建构的一种殖民主义知识形式。殖民主义史学在印度诞生以来，对

页码：（128）
金融行业自律何以可能——近代上海钱庄行业自律制度化研究

盛智明;马军;

对近代上海钱业自律化进程的考察，为探讨金融行业自律何以可能问题提供了一个契机。历史资料表明，关于金融危机的集体记忆以及现代银行的市场

页码：（116-127）

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叙事学的中国经验研究——对傅修延叙事本质研究的思考

江守义;

剑桥学派、历史人类学、庶民研究：印度近现代史研究的范式转移与视角互补

曹寅;

伯顿·斯坦与印度史学转向：史学革命的进路和限度

王立新;

“印度的印度史学”：拉纳吉特·古哈与庶民研究的方法论问题

张旭鹏;

殖民主义与当代印度史学（专题）

张旭鹏;

金融行业自律何以可能——近代上海钱庄行业自律制度化研究

盛智明;马军;

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